|
السلام لك أيّها المرنّم الشماس
يوسف جريس شحادة
كفرياسيف _ www.almohales.org
ترأّس
مطران عكا للروم الكاثوليك د.يوسف متى الموقّر خدمة عيد رقاد والدة الإله في كنيسة
السيدة بالرامة، حيث تحتفل الكنيسة في العيد وتقام المناولة الاحتفالية.
إنجيل
العيد للوقا البشير 28 _27 :11 _ 42 _38 :10،توخّينا من صاحب السيادة وقفة لشرح
النص المقدّس، وعلى سبيل المثال:
+ لماذا نقرأ إنجيل الرقاد وميلاد العذراء نفس النص؟
لماذا هذا الترتيب الابائي؟
+ " في ذلك الزمان"،نؤمن ما من حرف دون معنى ونحن
أمام أقدس نص.أي زمان ذلك؟ وان لم تكن علاقة والحدث لماذا نكتبها؟
+ "قرية" أي قرية؟وما الغاية من ذكرها؟يمكن ان
نصيغ البداية:" التقى يسوع بامرأة "ونحذف الآية الأولى؟
+ لماذا دخل بيت مرتا؟" فقبلته امرأة اسمها مرتا في
بيتها"؟
+ مريم جلست عند قدمي يسوع، ما الخلفية التوراتية للحدث؟
+ مرتا مرتبكة ، ما همّ مرتا؟
هذه نُتف
من أسئلة حول النص ،ناهيك لعشرات الأسئلة الخاصّة برقاد والدة الإله كنّا قد
نشرناها طالبين من سيادته الشرح والتفسير لأبناء المخلّص.
لفت
أذننا عند سماعه عبر الفيس بكلماته بعد الإنجيل عدة أمور، لن نسهب بها كلها لكثرتها،
نختصر منها
التالي:
+ يقول صاحب السيادة للشمّاس جريس منصور :" السلام
لك أيّها المرنّم"؟ على ما نعلم ان الأستاذ جريس منصور _ المفتّش المركّز
للمدارس المسيحية من قبل وزارة المعارف _ برتبة شماس قارئ، وحسب التعاليم ان كانت
ملزمة بطائفة الروم الكاثوليك يجب ان يقال :" السلام لك أيها القارئ"
فشمّاس قارئ هي رتبة بدرجات الرتب الكهنوتية.وجب التنويه،إلا إذا كان الأستاذ بغير
رتبة الشماس والمطران يعلم ونحن لا نعلم ،لكن بلباسه هو شماس.
+ موجّها كلامه للمتقدّمين للمناولة الاحتفالية:"
يتقدّمون لسر القربان الأقدس الافخارستيا"
كل معمّد
في طائفة الروم الكاثوليك يتناول الجسد والدم، فلا يجوز ان نقول أنهم بالمناولة
الاحتفالية يتقدّمون لسر القربان والدمّ!كل مرة نتقدّم للتناول نتقدم لسر القربان
والدم،أليس كذلك؟ ليس بالصعب إعادة صياغة ومبنى الجملة لتعبّر بشكل أدق عقائديا
ولاهوتيا.
+ " كيف يسوع يصير خبزة..وينتا قال لتلاميذه..عند
موت العازر.." سرد سيادته عدة أمور ،ولو موجّهة لصِغار السِّن فيجب استخدام
تعابير صحيحة لتعتاد الأذن على سماعها لأنه ما يُغرس بالصغر ليس بالهيّن
اقتلاعه،فاستخدام الاستحالة وغيرها من الألفاظ الصحيحة واجب هو،فكيف استخدم سيادته
لفظة" افخارستيا "خلال كلامه ؟{أضفناها لئلا يسألنا احد: هم صغار ولا
يعلمون معنى الاستحالة أيعلمون معنى الافخارستيا واليعازر وقصته والمغزى}
+ " فات على الهيكل وبيعصّب يضرب بالكرباج هو
بنادم"، هل يريد ان يعلّمنا صاحب السيادة ان المسيح إنسان مثلا، ليستخدم
الناسوت واللاهوت اقلّه لتسمع الكبار أيضا وتسمع الصغار لتتعلم مستقبلا،أم يريد ان
يبشّرنا كما بشّرنا بتعليماته عن صوم العذراء ومنع الزواج، انه سيستخدم العصا
الرعائية لضبط القدّاس ومنع الزواج بالصوم وإقامة الخدم والصلوات الكنسية بالكامل
كما هو الحال في الكنيسة الأم الاورثوذكسية العريقة؟
+ لن ندخل في تعابير وجمل قالها سيادته لئلا يطول
الكلام،من بين هذه الأمور:" قام بعد ثلاثة أيام ولو بقي أربع بِيْصِير أشي، لمّا
بتكونوا معصبين ومتضايقين تعالوا تناولوا..واهاليكوا عمّدوكوا..واليوم بنحتفل
بالعذرا انتقلت إلى السما ويسوع بِيْحُطها حدّو..واحنا يوم من الأيام بنكون مثل
العذرا مع يسوع".
من روائع
الكتاب المقدّس بعهديه هذه التعاليم:"
تَشَدَّدْ وَتَشَجَّعْ
وَاعْمَلْ. لاَ تَخَفْ
وَلاَ تَرْتَعِبْ، لأَنَّ الرَّبَّ الإِلهَ إِلهِي
مَعَكَ. لاَ يَخْذُلُكَ وَلاَ يَتْرُكُكَ حَتَّى
تُكَمِّلَ كُلَّ عَمَلِ خِدْمَةِ بَيْتِ الرَّبِّ"
مَجْدًا مِنَ
النَّاسِ لَسْتُ أَقْبَلُ"
|
