|
إنجيل الصليب
يوسف جريس
شحادة
كفرياسيف_www.almohales.org
نتوجّه للجنة الليترجية في أبرشية عكا
وللنائب العام الصديق الخوري عبد الياس
ببعض الاستفسارات حول إنجيل عيد رفع الصليب القادم علينا بالخير واليمن.
عيد من الدرجة الأولى، مبطل للقيامة.
في القداس تقال انديفونات العيد.ايصوذيكون العيد. طروبارية العيد ثلاثا والقنداق.
بدل التريصاجيون يرنم: لصليبك يا سيدنا نسجد... الرسالة والإنجيل للعيد الارمس والكينونيكون للعيد بعد التناول تقال طروبارية
العيد.
قراءة الإنجيل من يوحنا 35 _30 ،28 _ 25،20
_13 ،11 _6 :19 .
+ لماذا نقرأ إنجيل الصلب وهو خبر محزن
في عيد فرح.؟
+ لماذا تمّ شطب الآيات 29 و24 _21
و12 من النص المقدّس؟
+ لو قارنا النص المقدّس في كتاب دار
المشرق وتقلا يقول:"فلما رآه رؤساء الكهنة والخدام صرخوا قائلين اصلبه
اصلبه.."
وكتاب الصلوات لناوفيطوس ادلبي:"
في ذلك الزمان تشاور رؤساء الكهنة والشيوخ
على يسوع ليهلكوه...".
ما جواب المطران او النائب المؤتمن
على عمل الخوارنة؟ هل من تحريف للنص؟ما الصواب؟ ولماذا ادلبي يقول :" في ذلك
الزمان" وأي زمان يتحدث؟بينما المشرق وتقلا لا تذكر هذه العبارة؟
وتقلا :" من هذا الوقت، فما
الصواب هذا الوقت والزمان أم في ذلك الزمان ومذ ذاك كان"
رتبة رفع الصليب:
ونحن حيارى اليوم،المطران يوسف المحترم مطرانية عكو،يقول
بعد السّحر؟ وأمس شاهدنا البعض من الكهنة تقوم بالتطواف بعد الختام الليترجي؟ ما
الصواب هل ما قام بعض الخوارنة هو الصحيح أم تعليمات المطران الموقّر حبيبنا وعزيزنا
الذي زارنا قبل عام بالتمام في كفرياسيف؟{سننشر تفاصيل وغاية الزيارة لمن سألنا
على الخاص فقط التريّث}.
الكتاب ينص على عكس
المطران والخوارنة الذين شاهدناهم أقاموا الرتبة عكس المطران،على النائب ان يوضّح
والمطران ان ينشر بيانا توضيحيا لمنع الالتباس،فالقضية ليست مهزلة وليست بمثابة "
نكشة" او " بالله عليك"أمور جوهرية بالقداس والخلاص.
لبعد ليكن اسم الرب مباركا، يحمل الكاهن الصليب الكريم
في صينية ملأى بالزهور ويخرج من الباب الشمالي تتقدمه المراوح والشموع والمباخر.
ويدور في الكنيسة ثلاث دورات بينما الخورس يرنم المجدلة الكبرى.وفي الآخر يقف أمام
الطاولة المعدّة في وسط الخورس ويقول: صوفيا أورثي. ويضع الصينية على الطاولة ويبخّر
حولها ثلاث مرات فيما يرنم بالطروبارية ":خلص يا رب شعبك ثلاث مرات.
ثم يسجد ثلاثا ويقف أمام الطاولة وبيده الصليب ناظرا إلى
الشرق وقائلا:
ارحمنا يا الله بعظيم رحمتك....
ويقول احد المرتلين 100 مرة كيرياليسون بينما الكاهن
ينحني تدريجيا حتى الأرض وهكذا بعد كل من الطلبات التالية ثم يذهب الكاهن إلى جهة
الشمال ويقول: نطلب أيضا ...
نطلب أيضا لرئيس كهنتنا...
ثم يذهب إلى جهة الجنوب ويقول
نطلب أيضا لأجل نفوس جميع...
ثم يذهب من جديد فيقف أمام الطاولة ناظرا إلى الشرق يقول
نطلب أيضا لأجل جميع الذين خدموا....
وبعد أن ينتهي المرتل من تلاوة 100 مرة كيرياليسون يرفع
الكاهن الصليب الكريم ويبارك به الشعب مرنما القنداق يا من رفع على الصليب... ثم
يسجد مع الشعب حتى الأرض ثلاث مرات مرنما :لصليبك يا سيدنا...
ثم يوزع الزهور على الشعب بكل ترتيب وتقوى ويختم القداس
بالحل الكبير.
لماذا نقول 100 مرّة؟هل عقاب للخورس؟
لماذا الاتجاه شمالا وجنوبا؟
وما يرمز الخروج من الباب الشمالي؟
لماذا السجود أصلا؟
حركات يقوم بها الخوري هل وقف مرة لدقائق وشرح للناس؟
لماذا النائب وضمن صلاحياته الكنسية لا يفرض على
الخوارنة الشرح والتفسير لهذه الحركات؟
|
