|
فضيحة الكورونا
يوسف جريس شحادة
كفرياسيف_ www.almohales.org
كتاب:"
الليترجيات الإلهية المقدسة،الجزء الأول ط. 2006 ."
تحت
عنوان:" قواعدُ الاحتفال بالليترجيات الالهيّة المقدّسة_ترتيب خدمة
الكهنة"
يشير
الكتاب لخدمة " الكيرون" أي "الإذن" ،في ظل نشر الخدم لأغلبية
خوارنة من طائفة الروم الكاثوليك لم نر خوري يأخذ الإذن للدخول لقدس الأقداس
والشروع بالخدمة التي من المفروض ان تكون كاملة متكاملة.
كيف يمكن
لخوري {طبعا لا تعميم } الدخول لبيت الرب دون الإذن؟ هل يدخل بيوت الناس أيضا
عنوة؟وبدون إذن؟
إذا لربه
ومن ربّه لا يستأذن منه؟ كيف يؤتمن لدخول بيت الناس بالله عليك؟ أم هذه عادة وثنية
موروثة لا خلفية لها مثل عادات الإكليل حسب البعض وإلصاق الورود والريحان والغار؟
لماذا
خوارنة في أبرشية فيلادلفيا في عمان يبداون القدّاس الإلهي في صلاة السحر والكيرون
كما ينص الكتاب بحذافيره؟ هل خوارنة أبرشية عكا للروم الكاثوليك يأخذون الإذن قبل
الدخول لقدس الأقداس ؟
كم خوري
رومي كاثوليكي يبدأ الخدمة بصلاة السحر في مطرانية عكا للكاثوليك؟
هل من
برامج المطران يوسف متى المحترم إلزام كل خوري بخدمة السحر؟
هل من
صلاحيات النائب الأسقفي متابعة اخذ الكيرون قبل الخدمة؟
هل سيعمل
المطران والنائب على متابعة نشر الخدم الكنسية وإصلاح الخلل والعطب عند البعض كما
يتوجّب الأمر وبحسب الكتاب أعلاه؟
هل
النائب الأسقفي يقوم بأخذ الكيرون قبل الخدمة؟
هل النائب يقوم بخدمة صلاة السحر كما ينصّ
الكتاب؟
حبّذا لو
تكرّم المطران او النائب بإفادتنا بمعلومات وتعاليم بالموضوع وما ان كانت هناك
خطّة أبرشية لهذه الأمور.
|
