عن الكنيسة

كاهن الكنيسة

جمعية الكنيسة

مواقع

C??????E

الحلقة الأولى א – ג

في المصطلحات التلموديّة

                                                          الحلقة الأولى

אג

يوسف جريس شحادة

كفرياسيف

مقدمة

التلمود ـ  התלמוד، من الثلاثي ל. מ. ד. وهو تفسير وتأويل للمشناة. وإذا أحسّنا فهم التوراة العام نجيد فهم التلمود الذي هو تأليف مكمّل.

كُتبت المشناة بطريقة دقيقة وموجزة جداً. وجميع نصوص المشناة اختصار وإيجاز لمواضيع معقّدة، لذا تطفو أمور جمّة لا حلّ لها من خلال مراجعة نصّ المشناة وحده، والتأويل والحل هو _ التلمود . من الواضح أن أغلبيّة القضايا التي تُثار في تعلّم المشناة هي قضايا تشريعيّة، بحيث أن المشناة برمتها تشريعيّة، بيد أن القضايا التشريعيّة وخصوصاً الفتاوى ليست هدف التلمود الأساسي، وإنما الهدف الأساسي: إيجاد الحقيقة، بالرغم من كون التلمود كتاب متعدّد المواضيع في اليهودية والحياة العامّة، نقرأ في التلمود نصائح طبيّة وتجارية وقصص أشخاص وأموراً فلسفية وتاريخية.

 تشكّل المشناة اللبنة الأولى للتلمود، وما التلمود إلا تفسير وتأويل موسّع للمشناة، لذا مرتّب التلمود بالأساس بحسب ترتيب المشناة، والمشناة تمثّل أساساً تفكيرياً عقائدياً للتلمود. إن ترتيب التلمود ليس بحسب المألوف، الترتيب المنهجي النمطي أو بحسب الكتب التعليميّة، وليس من السهل إلى الصعب أو بحسب أي منطق ترتيبي. وبالرغم من كل هذا نستطيع القول أن هناك ترتيب ما في التلمود، رغم أنه يختلف عن المتّبع مقارنة مع كتب التدريس _ فإنها مبنيّة ومرتّبة بحسب مواضيع التدريس المختصرة، لذا يسهل ترتيبها، بيد أن التلمود يبحث في الموضوع العام _ جوهر الأمور بحسب التوراة لذا يستمدّ الكتاب من الحياة وكالحياة ذاتها، ترتيب التلمود إذا بحسب الحالة. تترابط الأفكار بعضها ببعض مما يؤدّي إلى أنّ الانتقال من موضوع لآخر يتم بسبب رابط ما بينها  .من الجدير ذكره، أننا لا نقرأ تفسيراً في مستهل النص وغالباً الاصطلاحات والتعابير لا نجد لها تعريفاً أو تفسيراً في التلمود ذاته، ومن يجهل هذه المصطلحات الأساسيّة قبل قراءة التلمود_ فيسير في متاهة بين دفتي الكتاب.

نميّز بين تأليفين أدبيين من التلمود:

 Copyright © 2009-2024 Almohales.org All rights reserved..

Developed & Designed by Sigma-Space.com | Hosting by Sigma-Hosting.com