الانجيل المقدس 14 كانون 1

التقويم البيزنطي

الثلاثاء الثلاثون بعد العنصرة والثالث عشر بعد الصليب

على اللحن السابع
يفرحُ الصِّدِّيقُ بالرَّبّ، ويتوكَّلُ عليهِ
ستيخون: إستَمِعْ يا اللهُ صوتي عندَ تضرُّعي إليك
الرسالة إلى العبرانيّين .23-8:9
يا إخوَة، إنَّ الرُّوحَ القُدُس يُشيرُ إلى أنَّ طَريقَ الأقداسِ لا يزالُ غيرَ مفتوحٍ ما دامَ المسكِنُ الأوَّلُ قائماً، وهذا مثالٌ للزمانِ الحاضرِ، الذي تُقَّرَّبُ فيه قَرابين وذَبائِحُ غَيرُ قادرةٍ على أن تجعلَ كاملاً، من جهةِ الضَّمير، مَن يعبُدُ فقط بمأكولاتٍ ومَشروباتٍ، وأنواعِ غُسلٍ وفرائضَ جسديَّةٍ مَوضوعةٍ إلى زمانِ الإصلاح،أمَّا المسيحُ فإذا جاءَ حَبراً للخيراتِ الآتية، واجتازَ بالمسكنِ الأعظمِ والأكملِ الغيرِ المصنوعِ بيَدٍ، أَيِ الذي ليس من هذهِ الخليقَة،دخلَ الأقداسَ مرَّةً واحدة، ليسَ بدَمِ تُيُوسٍ وعُجولٍ، بَل بدَمِهِ الخاصّ، فوَجَدَ فِداءً أبديَّاً،لأنَّهُ إن كانَ دَمُ ثيرانٍ وتُيُوسٍ ورَمادُ عَجلَةٍ يُرَشُّ على المُنجَّسين، فيُقدِّسُهُم لتَطهيرِ الجسد، فكَم بالأحرى دَمُ المسيح، الذي قرَّبَ بالرُّوحِ الأزليِّ نفسَهُ للهِ بِلا عَيب، يُطهِّرُ ضميرَكُم مِنَ الأعمالِ الميِّتةِ لتَعبُدوا اللهَ الحيّ؟ولذلكَ هو وسيطٌ لعهدٍ جديد، حتى إذا تمَّ الموتُ لفِداءِ المعاصي المُرتَكَبَةِ في العهدِ الأَوَّل، يَنالُ المدعُوَُونَ مَوعِدَ الميراثِ الأبديّ،
لأنَّهُ حَيثُ تكونُ وصِيَّةٌ لا بدَّ من بيانِ مَوتِ المُوصِّي، لأنَّ الوصِيَّةَ تثبُتُ بالموت، إذ لا قوَّةَ لها البتَّة ما دامَ المُوصِّ حيَّاً،فمن ثَمَّ حتى العهدُ الأوَّلُ لم يُكَرَّسْ بلا دم،
لأنَّ مُوسى لمَّا تلا على جميعِ الشَّعبِ كلَّ الوَصيَّة، على ما في الناموس، أخَذَ دَمَ العجول والتيوس مع ماءٍ وصُوفٍ قِرمِزيٍّ وزُوفى، ورَشَّ على السِّفر عَينِهِ وعلى جميعِ الشَّعب،قائلاً: هُوذا دمُ العَهدِ الذي أوصاكُمُ اللهُ بهِ،وكذلكَ رشَّ الدَّمَ على الخِباءِ وعلى جميعِ أدَواتِ الخِدمة، وكلُّ شَيءٍ تقريباً يُطَهَّرُ بالدَّمِ على حَسَبِ النَّاموس.ولا مَغفِرَةَ إلاَّ بسَفكِ الدَّم، فمن الضروري إذن أنَّ الرُّموزَ إلى ما في السَّماوات تُطَهَّرُ بهذه.وأمَّا السَّماويَّاتُ نَفسُها فبِذبائِحَ أَفضَلَ مِن هذه.
على اللحن الثاني
الصِّدِّيقُ كالنَّخلةِ يُزهِر، وكأرزِ لبنانَ ينمو
ستيخون: المغروسُ في بيتِ الرَّبّ، يُزهِرُ في ديارِ إلهِنا
إنجيل القدّيس مرقس .26-22:8
في ذٰلِكَ ٱلزَّمان . جاءَ يَسوعُ إِلى بَيتَ صَيدا . فَقَدَّموا إِلَيهِ أَعمى وَتَضَرَّعوا إِلَيهِ أَن يَلمُسَهُ * فَأَخَذَ بِيَدِ ٱلأَعمى وَأَخرَجَهُ إِلى خارِجِ ٱلقَريَةِ وَوَضَع مِن ريقِهِ عَلى عَينَيهِ . وَوَضَعَ يَدَيهِ عَلَيهِ وَسَأَلَهُ هَل يُبصِرُ شَيئًا * فَرَفَعَ طَرفَهُ وَقال . أُبصِرُ ٱلنّاسَ كَأَشجارٍ تَمشي * ثُمَّ عادَ وَوَضَعَ يَدَيهِ عَلى عَينَيهِ . فَجَعَلَهُ يُبصِرُ . وَعادَ صَحيحًا وَأَبصَرَ ٱلجَميعَ جَلِيًّا * فَأَرسَلَهُ إِلى بَيتِهِ قائِلاً . لا تَدخُلِ ٱلقَريَةَ . وَلا تَقُل لِأَحَدٍ فيها شَيئًا *

التقويم الماروني

عيد مار نعمة الله الحردينيّ المعترف

رسالة القدّيس بولس إلى أهل رومة .8-1:12
إِذًا أُنَاشِدُكُم، أَيُّهَا الإِخْوَة، بِمَرَاحِمِ الله، أَنْ تُقَرِّبُوا أَجْسَادَكُم ذَبيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسَةً مَرْضِيَّةً لله: تِلْكَ هيَ عِبَادَتُكُمُ الرُّوحِيَّة!ولا تتَشَبَّهُوا بِهـذَا الدَّهْر، بَلْ تَغَيَّرُوا بِتَجْديدِ عُقُولِكُم، لِكَي تُمَيِّزُوا مَا هِيَ مَشِيئَةُ الله، أَيْ مَا هُوَ صَالِحٌ ومَرْضِيٌّ وكَامِل.فإِنِّي، بِالنِّعْمَةِ الَّتي وُهِبَتْ لي، أَقُولُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُم أَلاَّ يَعْتَبِرَ نَفْسَهُ أَكْثَرَ مِمَّا يَجِب، بَلْ أَنْ يَتَعَقَّلَ في ٱعْتِبَارِ نَفْسِهِ، كُلُّ واحِدٍ بِمِقْدَارِ مَا قَسَمَ اللهُ لَهُ مِنَ الإِيْمَان.فكَمَا أَنَّ لَنَا في جَسَدٍ وَاحِدٍ أَعْضَاءً كَثِيرَة، ولـكِنْ لَيْسَ لِجَمِيعِ الأَعْضَاءِ عَمَلٌ وَاحِد،كَذـلِكَ نَحْنُ الكَثِيرُونَ جَسَدٌ وَاحِدٌ في الـمَسِيح، ولـكِنْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا هُوَ عُضْوٌ لِلآخَرِين.وَبِمَا أَنَّ لَنَا مَوَاهِبَ مُخْتَلِفَةً بِحَسَبِ النَّعْمَةِ الَّتي وُهِبَتْ لَنَا، فَمَنْ لَهُ النُّبُوءَةُ فَلْيَتَنَبَّأْ وَفْقَ الإِيْمَان،وَمَنْ لَهُ الـخِدْمَةُ فَلْيَهْتَمَّ بِالـخِدْمَة، والـمُعَلِّمُ بِالتَّعْلِيم،والـمُعَزِّي بِالتَّعْزِيَة، ومَنْ يُعْطِي فَلْيُعْطِ بِسَخَاء، ومَنْ يَرْئِسُ فَلْيَرْئِسْ بِٱجْتِهَاد، ومَنْ يَرحَمُ فَلْيَرْحَمْ بِبَشَاشَة.
انجيل القدّيس متّى .25-18:4
وفيمَا كَانَ يَسُوعُ مَاشِيًا عَلى شَاطِئِ بَحْرِ الجَلِيل، رَأَى أَخَوَيْن، سِمْعَانَ الَّذي يُدْعَى بُطْرُس، وأَنْدرَاوُسَ أَخَاه، وهُمَا يُلْقِيَانِ الشَّبَكَةَ في البَحْر، لأَنَّهُمَا كَانَا صَيَّادَيْن.
فقَالَ لَهُمَا: «إِتْبَعَانِي فَأَجْعَلَكُمَا صَيَّادَيْنِ لِلنَّاس».فتَرَكَا الشِّبَاكَ حَالاً، وتَبِعَاه.
ولَمَّا جَازَ مِنْ هُنَاك، رَأَى أَخَوَيْنِ آخَرَيْن، يَعْقُوبَ بْنَ زَبَدَى، ويُوحَنَّا أَخَاه، في السَّفِينَةِ مَعَ زَبَدَى أَبِيهِمَا، وهُمَا يُصْلِحَانِ شِبَاكَهُمَا، فَدَعَاهُمَا.فَتَرَكا حَالاً ٱلسَّفِينَةَ وأَبَاهُمَا، وتَبِعَاه.وكانَ يَسُوعُ يَطُوفُ كُلَّ الجَلِيل، يُعَلِّمُ في مَجَامِعِهم، ويَكْرِزُ بإِنْجِيلِ المَلَكُوت، ويَشْفِي الشَّعْبَ مِنْ كُلِّ مَرَضٍ وكُلِّ عِلَّة.وذَاعَ صِيتُهُ في سُورِيَّا كُلِّها، فَحَمَلُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ مَنْ كَانَ بِهِم سُوء، مُصَابِينَ بِأَمْرَاضٍ وأَوْجَاعٍ مُخْتَلِفَة، ومَمْسُوسِينَ ومَصْرُوعِينَ ومَفْلُوجِين، فَشَفَاهُم.وتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيْرَةٌ مِنَ الجَلِيل، والمُدُنِ العَشْر، وأُورَشَليم، واليَهُودِيَّة، وعِبْرِ الأُرْدُنّ.

التقويم اللاتيني

الثلاثاء الثالث من زمن المجيء