الكنيسة الأرثوذكسية كنيسة جامعة مقدسة رسولية

                   الحلقة 14

تشكر ادارة الموقع والجمعية قدس الاب انطونيوس عجينة لارساله هذه المادة
يمثل الهيكل السماء والأمور السماوية ويمثل صحن الكنيسة الأرض والأمور الأرضية .  ويكون بناء الهيكل أعلى قليلاً من صحن الكنيسة للدلالة على ارتفاع الأمور السماوية ، عن الأرضية . والحاجز يبين أن من تهمه الأرضيات لن يهنأ بالأمور السماوية ، بل الذين يمكثون في بيت الرب هم فقط الذين ينظرون السماويات من خلال أبواب الهيكل التي غالباً ما تكون مفتوحة خلال الخدم الإلهية   

سؤال : ما قصة الثياب الكهنوتية ولماذا تقلدون كهنة اليهود في ارتدائها .
نجيب :  لقد أمر الرب موسى بصنع ثياب تكرس للخدمة في الهيكل وسماها ملابس البهاء والمجد بل وحظّر لبسها خارج خدم الكهنوت وهي مكرسة بدهن المسحة ودم الذبيحة .
أما في العهد الجديد فالخدمة داخل الهيكل أقدس بما لا يمكن المقارنة به في خدمة العهد القديم . لذلك فالملابس الحبرية في العهد الجديد تدل على أن الذي ارتداها قد انفصل عن العالم ليقوم بخدمة شريفة بل هي أشرف خدمة على الإطلاق إذ يقدم جسد الرب ودمه طعاماً للمؤمنين فحري به أن تكون ملابسه ذات صفة معينة تختلف عن العالم .
لذلك فالكاهن الذي ارتدى تلك الملابس قد تغرب عن العالم ليقوم بأعمال سماوية وهو على الأرض ، لهذا فالكاهن الذي اتشح بثياب الخدمة هو شخص آخر غير الذي نعرفه خارج الخدمة ، إنه الملاك الذي يرفع صلوات المؤمنين مع البخور إنه الذي يقدم للمؤمنين جسد الرب ، إنه الذي يعطي البركة باسم الرب ، إنه الذي يلد المؤمنين بالماء والروح ، إنه الذي يريح المؤمنين بجعلهم يتيقنون من غفران خطاياهم عن طريق كلمات الحل والنعمة الصادرة من فمه كونه صاحب سلطان الحل والربط من الله على الأرض ، صلاته هي التي تستدع الروح القدس على المتقدمين لسر الزواج ليقرنهما جسداً واحداً .
كل هذه الأمور تستدعي لباساً خاصاً وقد تسلمنا ذلك من الآباء القديسين وكل الكنائس على الاختلافات التي بينها تراعي ذلك من الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية والسريانية والقبطية والأرمنية والأنكليكانية والسلافية . ومن غير الممكن أبداً رشق هؤلاء جميعاً بأنهم قد حادوا عن الصواب .
حتى القسس الذين في الكنائس التي تدّعي التجديد والتحرر قد أصبحوا اليوم يقلدون آباء الكنائس الكاثوليكية بلبس الياقة البيضاء فوق ملابسهم .
الصلاة على الراقدين وطلب المغفرة لهم - :   
كيف تصلون على الراقدين وتطلبون لهم المغفرة والرحمة وقد انقطع رجاء المغفرة بعد الموت .
نجيب :
من هو الذي رقد ؟ أليس معمداً في الكنيسة وعضواً كاملاً في جسد المسيح أي الكنيسة ، يقول آخر وهل كانت مسيرته ترضي الله وملتزماً بالكنيسة صلاة وعبادة وصوماً . نجيب بأن الكنيسة المقدسة لم يقمها الله دياناً في يده سيف مسلط على رقاب الناس ، ومن هنا الذي يحاسب الناس على إيمانهم وأعمالهم صالحة كانت أم غير ذلك هو الله فقط وهذا منهج ثابت في الإنجيل في مواقع كثيرة.فالله هو الذي يدين سرائر الناس بحسب إيمان القلب والضمير .  لكننا نؤمن في الكنيسة بأن غير الملتزم في الكنيسة وأمضى حياته بعيداً عنها هو ابنها على الأقل . فمن جهة الجسد الابن العاق لوالده هو في النهاية ابن ، يبقى صدر الوالدين حنوناً عليه في أي لحظة يعود فيها إلى دفء الحنان الوالدي . إذن الكنيسة كأم بالروح لأبناء الآب في السماء تصلي لجميع أبنائها العاق وغير العاق وما تبقى هو موجود في حسابات الله وحده الذي يعلم ضعف الطبيعة البشرية وميلها الدائم نحو الشر منذ الحداثة ، فهو الأدرى بها لأنه خالقها .
نعود لموضوع الصلاة على الراقدين وطلب الرحمة لهم هل هو جائز ؟
نقول نعم جائز . وهاكم البرهان :
في متى 12 : 32 يقول الرب ( ومن قال كلمة على ابن الإنسان يغفر له وأما من قال كلمة على الروح القدس فلن يغفر له لا في هذا العالم ولا في الآتي ) .
ليست العملية بحاجة إلى دقة كبيرة في التفسير البسيط للآية السابقة ، هذا العالم يقصد به العالم الذي نعيش فيه ، لكن ما هو الآتي وفي الترجمات الكاثوليكية الدهر الآتي . لا بد أن الآتي هو يوم الدينونة . نصل في النهاية إلى حقيقة ليس فيها التباس وهي هنالك مغفرة في الدهر الحالي وهنالك مغفرة في الدهر الآتي .
لكن من المؤكد أن تلك المغفرة في الدهر الآتي لن تكون للجميع ، بمعنى ليس الجميع مستحقين لتلك المغفرة بل لأناس معينين ، لست أعلم من هم ، الله فقط يعلم