|
الأحد
الثاني بعد الصليب
إعداد وشرح الأرشمندريت حكمت حدادين
الانجيل: محبة الاعداء
وتذكار القديسة الشهيدة خاريتيني
من وحي الإنجيل: عنوان إنجيل هذا الأحد "محبة
الأعداء": المحبة معناها العمل الجاد مع الإرادة الحسنة. ولعل أحد طرق وضع
المحبة موضع التطبيق، هو إتخاذ المبادرة في مواجهة بعض الاحتياجات الخاصة، وهذا
أمر سهل التنفيذ مع من يحبوننا ومع من نثق بهم. إلا أن المحبة معناها أن نفعل ذلك
حتى مع من يكرهوننا أو يخططون لأذيتنا. فما نعطيه من مال للآخرين ينبغي أن نعتبره
هبة أو عطية وليس على سبيل التعالي أو القرض. عليك أن تقدم العطية كما لو أنك
تقدمها لله نفسه.
الأحد 5/10 تذكار القديسة الشهيدة خاريتيني: نقرأ في
المناون أن هذه القديسة ذاقت ألوان التعذيب لأجل المسح وماتت شهيدة في عهد
الإمبراطور ديوكليسيانوس.
الأناشيد بعد دورة الانجيل
للقيامة (اللحن الثامن): انحدرتَ من العلاءِ، أيها المتحنن.
وقبلت الدفنَ ثلاثةَ أيام، لكي تُعتقنا من الآلام. فيا حياتَنا وقيامتنا، يا ربُ
المجدُ لكَ.
نشيد الشهيدة خاريتيني (اللحن الرابع): نعجتك يا يسوع تصرخ
بصوت عظيم: يا عروسي أنا أصبو إليك، وأجاهد في طلبك، وأصلب وأدفن معك في معموديتك.
وأتألم من أجلك لأملك معك. وأموت في سبيلك لأحيا فيك. فتقبل كذبيحة لا عيب فيها من
ضحي بها لك بشوق. وبما أنك رحيم خلص بشفاعتها نفوسنا.
نشيد شفيع الكنيسة...
نشيد الختام (اللحن الثاني): يا نصيرة المسيحيين التي لا
تخزى، ووسطتهم الدائمة لدى الخالق، لا تعرضي عن أصوات الخطاة الطالبين إليكِ. بل
بما أنكِ صالحةٌ، بادري إلى معونتنا، نحن الصارخين إليكِ بإيمان: هلمي الى
الشفاعة، واسرعي إلى الابتهال يا والدة الإله المحامية دائماً عن مكرميكِ.
مقدمة الرسالة
اللازمة للقارئ: أنذروا واوفوا الرب إلهنا، كل الذين حوله
بأتون بهدايا (يعيدها الشعب)
الآية للقارئ: الله معروف في يهوذا، واسمه عظيم في إسرائيل (يعيد الشعب اللازمة)
فصل من رسالة القديس بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثس
(6/16-7/1)
(17 ب ع: هيكل الله الحي)
يا اخوة إنكم هيكل الله الحي، كما قال الله: أني ساسكن فيهم وأسير فيما بينهم،
وأكون لهم إلها وهم يكونون لي شعباً. فلذلك اخرجوا من بينهم واعتزلوا، يقول الرب،
ولا تمسوا نجساً فأقبلكم وأكون لكم أبا وتكونون انتم لي بنين وبنات، يقول الرب
القدير على كل شيء. وإذ لنا هذه المواعد أيها الأحباء. فلنطهر أنفسنا من كل دنس
للجسد والروح، مكملين القداسة بمخافة الله.
مزمور هللويا (ش)هللويا(3)
القارئ: هلموا نبتهج بالرب، ونهلل لله مخلصنا (ش)هللويا(3)
القارئ: لنبادر الى وجهه بالاعتراف، وبالمزامير نهلل له (ش)هللويا(3)
فصل شريف من بشارة القديس لوقا البشير 6(/31-36)
(للاحد 2 ب ص: محبة الاعداء)
قال الرب: كما تريدون أن يفعل الناس بكم، كذلك افعلوا انتم أيضا بهم. فإنكم إن
أحببتم الذين يحبونكم فأي فضل لكم. فان الخطاة أيضا يحبون الذين يحبوهم. وان
أحسنتم إلى الذين يحسنون إليكم فأي فضل لكم فان الخطاة أيضا يفعلون ذلك بعينه. وان
أقرضتم الذين ترجون أن تستوفوا منهم فأي فضل لكم فان الخطاة أيضاً يقرضون الخطاة
لكي يستوفوا المثل. ولكن احبوا أعدائكم واحسنوا واقرضوا غير مؤملين شيئاً فيكون
آجركم كبيراً وتكونون بني العلي لانه منعم على غير الشاكرين والأشرار فكونوا إذن
رحماء كما إن أباكم رحيم.
طلبات بعد الانجيل (بعد كل طلبه نرنم ثلاثا يا رب ارحم)
1- لأجل جميع المواطنين، أن تنعم عليهم بالإيمان والمحبة،
وتثبت في قلوبهم ما هو للتفاهم والسلام، إليك نطلب يا رب فاستجب وارحم.
2- لأجل جميع الشعوب، أن يشرق عليها نورك، فيثبت فيها روح
العدل والتسامح روح المحبة والسلام، إليك نطلب يا رب فاستجب وارحم.
3- لأجل شعبك المقدس، إن تنمي فيه الدعوات الكهنوتيه
والرهبانية، إليك نطلب يا رب فاستجب وارحم.
أعياد هذا الأسبوع
الاثنين 6/10 تذكار الرسول توما (عيد من الدرجة الرابعة):
نعرف من الانجيل ان توما الرسول كان يلقب بالتوأم. وهو الذي قال للتلاميذ رفاقه،
مشيراً الى المعلم الالهي: "لنذهب نحن ايضاً ونموت معه". وهو الذي قال
للسيد ايضاً له المجد: "يا معلم، منذ حينٍ كان اليهود يطلبون رجمك، وتعود إلى
هناك". صدمته مأساة الجلجلة صدمة قوية، زعزعت ايمانه من الجذور، فلم يصدق
التلاميذ وقد ظهر لهم يسوع عشية يوم القيامة وكان هو غائباً عنهم "لقد راينا
الرب. أما هو فقال لهم: ان لم ارَ اثر المسامير في يديه واضع اصبعي في موضع
المسامير، واضع يدي في جنبه، فلن اؤمن. وبعد ثمانية ايام كان التلاميذ ايضاً في
الداخل وتوما معهم فاتى يسوع والابواب موصدة ووقف في الوسط، وقال: السلام لكم! ثم
قال لتوما: هات اصبعك الى هنا وانظر يدي وهات يدك وضعها في جنبي ولا تكن غير مؤمن
بل مؤمناً. أجاب توما وقال له: ربي! والهي! قال له يسوع: أفلانك رايت آمنت؟ طوبى
للذين يؤمنون ولم يروا!". نعرف من التقليد انه بشًر بالمسيح في بلاد فارس
والهند، وقضى شهيداً، واليه يعزى تأسيس الكنيستين الملابارية والملانكارية في جنوب
الهند.
الاربعاء 8/10 تذكار امنا بيلاجيا: ولدت هذه البارة في
أنطاكيا سوريا، في الشطر الثاني من القرن الخامس. وبعد سنين قضتها في الترف
والملاهي، انتحلت الايمان بالمسيح، ونالت معمودية الخلاص. ثم ذهبت إلى جبل الزيتون
بالقرب من القدس، وانهت حياتها هناك في أعمال توبة شاقة.
الخميس 9/10 تذكار الرسول يعقوب بن حل (عيد من الدرجة
الرابعة): يميز بعض آباء الكنيسة الشرقية، ولا سيما القديسان ابيفانوس القبرصي
وغريغوريوس نيصص، الرسول يعقوب بن حلفى من الرسول يعقوب أخي الرب. وهذا ما يفسر
التذكار الخاص للقديس، وتحتفل به الكنيسة الشرقية اليوم. والواقع انه ليس هناك سوى
رسولين باسم يعقوب: يعقوب بن زبدى واخو يوحنا الانجيلي، ويعقوب بن حلفى نسيب الرب
وأول أسقف على اورشليم (متى 10/2-5).
السبت 11/10 تذكار القديس فيلبس احد سبعة الشمامسة وابينا
البار ثاوفانيس المرنم الملقب بالموسوم:
القديس فيلبس الشماس: فقد ولد في قيصرية فلسطين. ونعرف من
كتاب أعمال الرسل، انه كان واحداً من الشمامسة السبعة الذين رسمهم الرسل، وعلى
رأسهم استفانوس أول الشهداء، وقد نادى بكلمة الله في السامرة، وعمد سيمون الساحر،
وأنار بالأيمان بالمسيح خادم كنداكة ملكة الحبشة والنوبة، وقيم جميع اموالها،
وعمده على طريق غزة وكان له أربع بنات يتنبأن.
أما البار ثاوفانيس المرنم الملقب بالموسوم (778-845) فهو
أخو القديس ثوذوروس الذي يعيد له في 27 كانون الاول. ولد القديسان في لواء الكرك
من بلاد مؤاب شرق الاردن، لابوين امتازا بالتقوى. وبعد أن حصلا ثقافة كاملة سواء
في العلوم الالهية ام في العلوم البشرية انتحلا عام 800 الحياة الرهبانية في دير
القديس سابا (بالقرب من القدس) ونالا الرسامة الكهنوتية. في عام 813 بلغا
القسطنطينية. وفي عهد الامبراطور لاون الارمني محارب الايقونات زج ثاوفانيس
وثوذوروس في احد سجون البسفور لتمسكهما بالايمان القويم. وفي عام 820 امر
الامبراطور ميخائيل الملقب بالالثغ بالافراج عنهما، وقد انتقلا الى الرب سنة 845
وهما في السجن.
بشفاعة قديسيك يا مخلص خلصنا
كتابات
اوفد سكان القرية الناسك الى الملك ينقل اليه مطالبهم. ولما وصل الناسك، وطلب
مقابلة الملك، قيل له: انه يصلي. ولما انتهى من صلاته سأله الناسك: ماذا كنت تصلي؟
- كنت اطلب من الله ان يعطيني الصحة والقوة والثروة... فما ان سمع الناسك هذا
الكلام، حتى قفل راجعاً. ولما سألوه عن السبب قال: قصدت ملكاً فلم اجد سوى شحاذ.
|
