الانجيل المقدس 17 كانون 1

التقويم البيزنطي

يوم الجمعة الثلاثون بعد العنصرة والثالث عشر بعد الصليب

على اللحن السابع
إرفعوا الربَّ إلهَنا واسجدوا لموطِئ قدميهِ، فإنَّهُ قدُّوس
ستيخون: الربُّ قد ملَكَ فلتسخَطِ الشُّعوب. هوَ جالسٌ على الشِّيروبيم فلترتجفِ الأرض
الرسالة إلى العبرانيّين .16-8:11
يا إخوَة، بالإيمانِ إبراهيمُ لمَّا دُعِيَ أطاعَ أن يَخرُجَ إلى الموضِعِ الذي كانَ مُزمِعاً أن يَأخذَهُ مِيراثاً، فخَرَجَ لا يدري إلى أينَ يَتَوَجَّه،يا إخوَة، بالإيمانِ نزَلَ إبراهيمُ في أرضِ الميعادِ نُزُولَهُ في بِلادِ غُربَة، وسَكَنَ في أخبِيةٍ مع اسحق ويَعقوبَ الوارثَينِ معَهُ لِلمَوعِدِ نَفسِه،لأنَّهُ كانَ يَنتَظِرُ المدينَةَ ذاتَ الأسُس، التي الله صانِعُها وبارِئُها، بالإيمانِ سارَةُ نَفسُها أيضاً نالَت قُوَّةً لِحَمْلِ النَّسل، فوَلَدَتْ وقد جاوَزَتْ سِنَّ الحَمَل، وذلكَ لأنَّها اعتَقَدَتِ الذي وَعَدَ صادِقاً،فلِهذا وُلِدَ مِن واحِدٍ، هوَ في ذلكَ مَيِّتٌ، نَسلٌ كَنُجومِ السَّماءِ كَثْرَةً، وكالرَّملِ الذي على شاطِئِ البَحر، الذي لايُحصى، على الإيمانِ ماتَ أولئِكَ كُلُّهُم، ولم يَنالُوا المواعِد، بَل إنَّما نَظَرُوها واعتقدوها وحيُّوها مِن بعيد، واعترَفوا بأنَّهُم غُرباءُ ونُزلاءُ على الأرض،
والذينَ يقولونَ مِثلَ ذلكَ يوضِحونَ أنَّهُم يطلبونَ وطناً،ولو أنَّهُم ذكَروا ذلكَ الوطنَ الذي خرَجوا مِنهُ، لكانَ لهُم سبيلٌ للرجوعِ إليه، أمَّا الآنَ فإنَّهُم يَشتاقونَ وطناً أفضلَ أي سماويّاً. فلهذا لا يّستّحيي اللهُ بهِم أن يُدعى إلهُهُم لأنَّهُ أعَدَّ لهُم مدينة.
على اللحن الأول
أذكرْ جماعتَكَ التي اقتنيتَها منذُ القديم. لقد افتديتَ صولجانَ ميراثِكَ
ستيخون: أمَّا اللهُ فهوَ ملِكُنا قبلَ الدُّهور. أجرى الخلاصَ في وسطِ الأرض
إنجيل القدّيس مرقس .41-33:9
في ذٰلِكَ ٱلزَّمان . جاءَ يَسوعُ وَتَلاميذُهُ إِلى كَفَرناحومَ . وَلَمّا صارَ في ٱلبَيتِ سَأَلَهُم . فيمَ كُنتُم تَتَباحَثونَ في ٱلطَّريقِ * فَصَمَتوا . لِأَنَّهُم كانوا يَتَباحَثونَ في ٱلطَّريقِ في مَن هُوَ ٱلأَعظَمُ بَينَهُم * فَجَلَسَ وَدَعا ٱلٱثنَي عَشَرَ وَقالَ لَهُم . إِن أَرادَ أَحَدٌ أَن يَكونَ ٱلأَوَّلَ فَعَلَيهِ أَن يَكونَ آخِرَ ٱلكُلِّ وَخادِمًا لِلكُلِّ * ثُمَّ أَخَذَ صَبِيًّا وَأَقامَهُ في وَسطِهِم وَﭐحتَضَنَهُ وَقالَ لَهُم * مَن قَبِلَ واحِدًا مِن هٰؤُلاءِ ٱلصِّبيانِ بِٱسمي فَإيّايَ يَقبَلُ . وَمَن قَبِلَني فَلا يَقبَلُني أَنا بَلِ ٱلَّذي أَرسَلَني * فَأَجابَهُ يوحَنّا قائِلاً . يا مُعَلِّمُ . إِنّا رَأَينا واحِدًا يُخرِجُ ٱلشَّياطينَ بِٱسمِكَ وَهُوَ لا يَتبَعُنا . فَمَنَعناهُ لِأَنَّهُ لا يَتبَعُنا *
فَقالَ يَسوع . لا تَمنَعوهُ . إِذ لَيسَ أَحَدٌ يَصنَعُ آيَةً بِٱسمي وَيَقدِرَ سَريعًا أَن يَقولَ فِيَّ سوءًا * فَإِنَّ مَن لَيسَ عَلَيكُم هُوَ مَعَكُم * وَمَن سَقاكُم كأسَ ماءٍ بِٱسمي لِأَنَّكُم لِلمَسيحِ . فَٱلحَقَّ أَقولُ لَكُم إِنَّ أَجرَهُ لا يَضيع *

التقويم الماروني

يوم الجمعة من أسبوع البيان ليوسف

رسالة القدّيس بولس إلى أهل رومة .8-1:12
إِذًا أُنَاشِدُكُم، أَيُّهَا الإِخْوَة، بِمَرَاحِمِ الله، أَنْ تُقَرِّبُوا أَجْسَادَكُم ذَبيحَةً حَيَّةً مُقَدَّسَةً مَرْضِيَّةً لله: تِلْكَ هيَ عِبَادَتُكُمُ الرُّوحِيَّة!ولا تتَشَبَّهُوا بِهـذَا الدَّهْر، بَلْ تَغَيَّرُوا بِتَجْديدِ عُقُولِكُم، لِكَي تُمَيِّزُوا مَا هِيَ مَشِيئَةُ الله، أَيْ مَا هُوَ صَالِحٌ ومَرْضِيٌّ وكَامِل.فإِنِّي، بِالنِّعْمَةِ الَّتي وُهِبَتْ لي، أَقُولُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُم أَلاَّ يَعْتَبِرَ نَفْسَهُ أَكْثَرَ مِمَّا يَجِب، بَلْ أَنْ يَتَعَقَّلَ في ٱعْتِبَارِ نَفْسِهِ، كُلُّ واحِدٍ بِمِقْدَارِ مَا قَسَمَ اللهُ لَهُ مِنَ الإِيْمَان.فكَمَا أَنَّ لَنَا في جَسَدٍ وَاحِدٍ أَعْضَاءً كَثِيرَة، ولـكِنْ لَيْسَ لِجَمِيعِ الأَعْضَاءِ عَمَلٌ وَاحِد،كَذـلِكَ نَحْنُ الكَثِيرُونَ جَسَدٌ وَاحِدٌ في الـمَسِيح، ولـكِنْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا هُوَ عُضْوٌ لِلآخَرِين.وَبِمَا أَنَّ لَنَا مَوَاهِبَ مُخْتَلِفَةً بِحَسَبِ النَّعْمَةِ الَّتي وُهِبَتْ لَنَا، فَمَنْ لَهُ النُّبُوءَةُ فَلْيَتَنَبَّأْ وَفْقَ الإِيْمَان،وَمَنْ لَهُ الـخِدْمَةُ فَلْيَهْتَمَّ بِالـخِدْمَة، والـمُعَلِّمُ بِالتَّعْلِيم،والـمُعَزِّي بِالتَّعْزِيَة، ومَنْ يُعْطِي فَلْيُعْطِ بِسَخَاء، ومَنْ يَرْئِسُ فَلْيَرْئِسْ بِٱجْتِهَاد، ومَنْ يَرحَمُ فَلْيَرْحَمْ بِبَشَاشَة.
إنجيل القدّيس يوحنّا .44-37:7
وفي آخِرِ أَيَّامِ العِيدِ وأَعْظَمِهَا، وَقَفَ يَسُوعُ وهَتَفَ قَائِلاً: «إِنْ عَطِشَ أَحَدٌ فَلْيَأْتِ إِليَّ.وَالمُؤْمِنُ بِي فَلْيَشْرَبْ، كَمَا قَالَ الكِتَاب: مِنْ جَوْفِهِ تَتَدَفَّقُ أَنْهَارُ مَاءٍ حَيّ».
قَالَ هذَا عَنِ الرُّوحِ الَّذِي كَانَ المُؤْمِنُونَ بِهِ مُزْمِعِينَ أَنْ يَقْبَلُوه. فَٱلرُّوحُ لَمْ يَكُنْ بَعْدُ قَدْ أُعْطِيَ، لأَنَّ يَسُوعَ لَمْ يَكُنْ بَعْدُ قَدْ مُجِّد.وسَمِعَ أُنَاسٌ مِنَ الجَمْعِ كَلامَهُ هذَا، فَأَخَذُوا يَقُولُون: «حَقًّا، هذَا هُوَ النَّبِيّ».وآخَرُونَ كَانُوا يَقُولُون: «هذَا هُوَ المَسِيح». لكِنَّ بَعْضَهُم كَانَ يَقُول: «وهَلْ يَأْتِي المَسِيحُ مِنَ الجَلِيل؟أَمَا قَالَ الكِتَاب: يَأْتِي المَسِيحُ مِنْ نَسْلِ دَاوُد، ومِنْ بَيْتَ لَحْمَ قَرْيَةِ دَاوُد؟».فَحَدَثَ شِقَاقٌ في الجَمْعِ بِسَبَبِهِ.وكَانَ بَعْضٌ مِنْهُم يُريدُ القَبْضَ عَلَيْه، ولكِنَّ أَحَدًا لَمْ يُلْقِ عَلَيْهِ يَدًا.

التقويم اللاتيني

أَيَّام المجيء الكبرى (17 كانون الأوّل)

سفر التكوين .10-8.2:49
اِجتَمِعوا وأَصْغوا يا بَني يَعْقوب أَصْغوا إِلى إِسْرائيلَ أَبيكم .يَهوذا، إِيَّاكَ يَحمَدُ إِخوَتُكَ يَدُكَ