الانجيل المقدس ليوم الجمعة 1 اكتوبر

التقويم البيزنطي والماروني واللاتيني

عيد سيّدة الحماية أو ستر والدة الإله

على اللحن الثالث
تعظِّمُ نَفسيَ الرَّبّ، فقدِ ابتَهَجَ روحي باللهِ مخلِّصي
ستيخون: لأنَّهُ نظَرَ إلى ضَعةِ أمَتِهِ. فها منذُ الآنَ تغبِّطُني جميعُ الأجيال
الرسالة إلى العبرانيّين .7-1:9
يا إخوة، إنَّ المسكِنَ الأوَّلَ كانَت لهُ فرائضُ العِبادةِ والقُدسُ العالميّ، لأنَّهُ نُصِبَ المَسكِنُ الأوَّلُ الذي يُقالُ لهُ القُدس، وكانَت فيهِ المَنارةُ والمائدةُ وخُبزُ التقدِمة، وكانَ وراءَ الحِجابِ الثاني المَسكِنُ الذي يُقالُ لهُ قُدسُ الأقداس، وفيهِ مُستَوقَدُ البَخورِ مِنَ الذَّهب، وتابوتُ العَهدِ المغشَّى بالذَّهبِ مِن كلِّ جهة، وفيهِ قِسطٌ مِنَ الذَّهب، فيهِ المَنُّ وعَصا هَرونَ التي أورَقَت ولَوحا العَهد، ومِن فَوقِهِ كَروُبا المجدِ المظلِّلانِ الغِطاء. وليسَ هنا مَقامُ تَفصيلِ الكلامِ في ذلكَ، وإذ كانَت هذهِ مهيَّأةً على الترتيب، فالكَهنةُ يَدخلونَ إلى المَسكِنِ الأوَّلِ كلَّ حينٍ فيُتمُّونَ الخِدَم، وأمَّا الثاني فإنَّما يدخُلُهُ رئيسُ الكَهنةِ وحدَهُ مرَّةً في السَّنة، ولا يَدخُلُ إلا بالدَّمِ الذي يُقرِّبُهُ عَن نفسِهِ وعَن جَهالاتِ الشَّعب
على اللحن الثامن
اسمعي يا بنتُ وانظُري، وأميلي أُذُنَك، وانسَي شعبَكِ وبيتَ أبيكِ
ستيخون: بنتُ صورَ وأغنياءُ الشَّعبِ يَستَعطِفونَ وجهَكَ بالهدايا
إنجيل القدّيس لوقا .28-27:11
في ذلك الزمان. دخَلَ يسوعُ قريةً. فقبِلَتْهُ ٱمرأَةٌ ٱسمُها مَرتا في بيتِها *وكانَت لهذه أُختٌ تُسمَّى مريم. وكانت جالِسةً عندَ قَدَمَيْ يسوعَ تَسمَعُ كلامَهُ *وكانت مَرتا مُرتبِكَة في خِدمةٍ كثيرة. فوقَفَت وقالَت. يا ربّ. أَمَا يُهِمُّكَ أَنَّ أُختي قد تَرَكَتني أَخدُمُ وحدي. فقُلْ لها لتُساعِدْني *فأَجابَ يسوعُ وقالَ لها. مَرتا مَرتا. إِنَّكِ مُهتَمَّةٌ ومُضطرِبةٌ في أُمورٍ كثيرة *وإنَّما الحاجةُ إِلى واحِد. أَمَّا مريمُ فقدِ ٱختارتِ النَّصيبَ الصالحَ الذي لا يُنزَعُ منها *وفيما هو يتكَلَّمُ بهذا رَفعَتِ ٱمرأَةٌ منَ الجمعِ صوتَها وقالَت لهُ. طوبى للبَطنِ الذي حَمَلَك. وللَّثديَينِ اللَّذينِ رضِعتَهُما *فقال. بل طوبى للَّذينَ يَسمَعونَ كلِمَـةَ اللهِ ويَحفَظونَها *

يوم الجمعة الثاني بعد عيد الصليب

يوم الجمعة السادس والعشرون من زمن السنة

سفر أيّوب .5-3:40
فأَجابَ الرَّبُّ أَيُّوبَ مِنَ العاصفَةِ وقال: أَأَنتَ في أَيَّامِكَ أَمَرتَ الصُّبْح وعرَفتَ الفَجرَ مَكانَه
لِيأخُذَ بِأَطْرافِ الأَرْض فيُنفَضَ الأَشْرارُ عنها؟تَتَحوَلُ كطينِ الخاتَم فيَقومُ كُلُّ شيءٍ كأنه مَكسُوٌّ بِالثِّياب
ويُحرَمُ الأشرارُ نورَهم وتُحَطَّمُ الذِّراعُ المُرتَفِعة.هل وَصَلتَ إِلى يَنابيعِ البَحْر أَم جُلتَ في أَعْماقِ الغَمْر؟هل كُشِفَت لَكَ أَبْوابُ المَوت أَم عايَنتَ أَبْوابَ ظِلالِ المَوت؟هل أَحَطتَ بِعَرضِ الأَرض؟ أَخبِرْ إِن كُنتَ عالِمًا بِكُلِّ ذلك. أَينَ الطَّريقُ إِلى مَقَرًا النور؟ والظّلمَةُ أَينَ مَوضِعُها لِتَذهَبَ بهما إلى أَرضِهما وتَعرِفَ طَرقَ مَسكِنِهما. تَعرِفُها لأنّكَ كُنتَ قد وُلدتَ وعَدَدُ أَيَّامِكَ كَثير.فأَجابَ أَيُّوبُ الرَّبَّ وقال:
«تَكَلَّمتُ بِطَيشٍ فبمَاذا أُجيبُكَ؟ إِنِّي أَجعَلُ يَدي على فَمي. قد تَكَلَّمتُ مَرَّةً فلا أُجيب ومَرَّتَينِ فلا أَزيد».
سفر المزامير .14-13.10-9.8-7.3-1:139(138)
يا رَبِّ قد سَبَرْتَني فَعَرَفتني
عَرَفْتَ جُلوسي وقِيَامي.فَطِنتَ مِن بَعيدٍ لأَفْكاري
قَدَّرتَ حَرَكاتي وسَكَناتي وأَلِفتَ جَميعَ طرقي.
أينَ أذهَبُ مِن روحِكَ وأينَ أَهرُبُ مِن وَجهِكَ؟
إِن صَعِدتُ إِلى السَّماءِ فأَنتَ هُناكَ وإِنِ اْضَّجَعتُ في مَثْوى الأَمواتِ فأَنتَ حاضِر.
إِنِ اْتَخَذتُ أَجنِحَةَ الفَجْرِ وسَكَنتُ أَقاصِيَ البَحْرِ
فهُناكَ أَيضًا يَدُكَ تَهْديني ويَمينُكَ تُمسِكُني.
أَنتَ الَّذي كونَ كُليَتَيَّ ونَسَجَني في بَطْنِ أُمِّي.
أَحمَدُكَ لأَنَّكَ أَعجَزت فأَدهَشتَ. عَجيبةٌ أَعْمالُكَ. نَفْسي أَنْتَ تَعرِفُها حَقَّ المَعرِفَة
إنجيل القدّيس لوقا .16-13:10
الوَيلُ لكِ يا كُورَزِين! الوَيلُ لكِ يا بَيتَ صَيدا! فلَو جَرى في صورَ وصَيدا ما جَرى فيكُما مِنَ المُعجِزات، لَأَظهَرتا التَّوبَةَ مِن زَمَنٍ بَعيد، فلَبِستا المُسوحَ وقَعَدتا على الرَّماد.ولكِنَّ صورَ وصَيدا سَيَكونُ مصيرُهما يومَ الدَّينونةِ أَخفَّ وَطأَةً مِن مصيرِكما.وأَنتِ يا كَفَرناحوم، أَتُراكِ تُرفَعينَ إِلى السَّماء؟ سَيُهبَطُ بِكِ إلى مَثْوى الأَمْوات. مَن سَمِعَ إِلَيكُم سَمِعَ إِليَّ. ومَن أَعرَضَ عَنكم أَعرَضَ عَنِّي، ومَن أَعرَضَ عَنِّي أعرَضَ عَنِ الَّذي أَرسَلَني».