التراث العربي المسيحي

في هذا العدد نقتبس من كتاب للمؤلفة ناهد متولي, الدين في الشعر الجاهلي.

يظن البعض أن الجاهلية ظلام في ظلام عبادة أصنام شرك وهوان وآثام وذل ولغو وهراء وكذب وافتراء لا صدق فيه فالعرب عرفت الله وفاضت به أشعارهم, إنهم كانوا يقولون بان الله خالقهم وخالق السماوات والأرض وهو الذي يحيي ويميت وهو البصير وهو الذي يدبر الأمور وينزل المطر فيحيي به الأرض أما ما فاضت به قريحتهم فإليكم ما جاءت به أشعار الجاهلية.

الله الواحد وصفاته في الجاهلية: أمية بن أبي الصلت

لك  الحمد  والنعماء والملك ربنا           ولا شيء أعلى منك جدا وامجد

مليك على عرش السماء مهيمن            لعزته نضوي  الوجوه   وتسجد

عليه  حجاب النور والنور حوله            وانهار     نور     فوقه    تتوقد

فلا   بصر   يسمو   إليه  بطرفه            ودون  حجاب  النور خلق مؤيد

ملائكة   أقدامهم   تحت  أرضه            وأعناقهم فوق السماوات تسجد

فمن حامل إحدى  قوائم  عرشه           بكفيه  لولا    الله   كلوا   وبلدا

الحمد   لله   ممسانا    ومصبحنا        بالخير    صبحنا    ربي     وممسانا

رب  الحنيفة  لم  تنفد   خزائنها         مملوءة    طبق     الآفاق    اشطانا

ألا   نبي   لنا    منا    فيخبرنا         ما   بعد  غايتنا  من  رأس  مجرانا

بينا    يرببنا    آباؤنا   هلكوا         وبينما    نقتني     الأولاد   أبلانا

وقد  علمنا  لو أن العلم ينفعنا        إن  سوف   تلحق   أخرانا  بأولانا

يا  رب  ل ا تجعلني كافرا أبدا       واجعل   سريرة  قلبي  الدهر  إيمانا

واخلط به بنيتي واخلط به بشرى    واللحم  والدم  ما   عورت  إنسانا      

وقال زيد بن عمرو بن نفيل

أربا     واحدا     أم   ألف  رب       أدين      إذا   تقسمت     الأمور

عزلت   اللات    والعزى  جميعا       كذلك     يفعل    الجلد    الصبور  

فلا   العزى   أدين   ولا  ابنتيها     ولا    صنمي   بن    عمرو    ازور

ولا   هبلا   أدين   وكان   ربا       لنا   في   الدهر   إذ   حلمي  يسير

عجبت  وفي  الليالي  معجبات      وفي      الأيام      يعرفها     البصير

بان   الله   قد  أفنى     رجالا      كثيرا     كان       شانهم     الفجور

وأبقى    آخرين     ببر   قوم       فيربل     منهم       الطفل    الصغير

ولكن     اعبد   الرحمن   ربي      ليغفر       ذنبي       الرب     الغفور

وفي قصيدة اخرى:

إلى  الله  اهدي مدحتي وثنائيا       وقولا  رصينا   لا   يني  الدهر   باقيا

إلى الملك الأعلى الذي ليس فوقه   اله    ولا   رب   يكون    مدانيا

إلا أيها الإنسان إياك والردى        فانك     لا    تخفي    من   الله  خافيا

وإياك  لا  تجعل مع الله   غيره       فان   سبيل     الرشد     أصبح   باديا

حنانيك إن الجن كانت رجاءهم    وأنت    الهي      ربنا      ورجائيا

رضيت بك اللهم ربا فلن أرى     أدين      إلها      غيرك      الله     ثانيا

أدين لرب  يستجاب  ولا أرى    أدين    لمن     لم    يسمع   الدهر داعيا

واني  ولو  سبحت  باسمك ربنا    لأكثر    إلا    ما    غفرت    خطانيا

فرب العباد  الق  سيبا   ورحمة    علي      وبارك     في       بني     وماليا

قال ورقة بن نوفل:

رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما    تجنبت      تنورا      من     النار    حاميا

دينك   ربا ليس رب  كمثله      وتركك   أوثان    الطواغي     كما   هي

وإدراكك الدين الذي قد طلبته    ولم    تك    عن   توحيد    ربك   ساهيا

فأصبحت في دار كريم مقامها     تعلل      فيها       بالكرامة          لاهيا

تلاقي خليل الله فيها ولم تكن     من    الناس    جبارا   إلى   النار     هاويا

وقد تدرك الإنسان رحمة ربه ولو   كان     تحت    الأرض     سبعين    واديا

قال عبد الطابخة بن ثعلب بن وبرة بن قضاعة:

ادعوك  يا  رب  بما  أنت  أهله     دعاء    غريق     قد      تشبث     بالعصم

لأنك   أهل الحمد والخير   كله     وذو     الطول   لم   تعجل  بسخط ولم تلم

وأنت الذي لم يحيه الدهر   ثانيا     ولم   ير   عبد   منك   في     صالح    وجم

وأنت القديم الأول الماجد الذي     تبدأ     خلق    الناس    في    اكتم   العدم

وأنت الذي أحللتني غيب ظلمة    إلى   ظلمة   في    صلب    آدم    في   ظلم