التقويم اللاتيني 27 مارس

السبت الخامس من الزمن الأربعينيّ

سفر حزقيال .28-21:37
وقُل لَهم: هكذا قالَ السَّيِّدُ الرَّبّ: هاءَنَذا آخُذُ بَني إِسْرائيلَ مِن بينِ الأُمَمِ الَّتي ذَهَبوا إِلَيها وأَجمَعُهم مِن كُلِّ جِهَة، وآتي بِهم إِلى أَرضِهم،وأَجعَلُهم أُمَّةً واحِدَةً في هذه الأَرض، في جِبالِ إِسْرائيل، ومَلِكٌ واحِدٌ يَكونُ مَلِكًا لِجَميعِهم، ولا يَكونونَ بَعدَ اليَوم أُمَّتَين، ولا يَنقَسِمونَ بَعدَ اليَومِ إِلى مَملَكَتَين أَبَدًا.
ولا يَتَنَجَّسونَ بَعدَ اليَومِ بِقَذاراتِهم وبِقَبائِحِهما وجَميعِ مَعاصيهم، وأُخَلِّصهم مِن جَميعِ ضَلالاتِهمِ الَّتي خَطِئوا فيها وأُطَهرهم، فيَكونونَ لي شَعبًا وأَكونُ لَهم إِلهًا،وعَبْدي داوُدُ يَكونُ مَلِكًا علَيهم. وراعٍ واحِدٌ يَكونُ لِجَميعِهم، ويَسيرونَ على أَحْكامي ويَحفَظونَ فَرائضي ويَعمَلونَ بِها.ويَسكُنون في الأَرضِ الَّتي أَعطَيتُها لِعَبْدي يَعْقوب والَّتي سَكَنَ فيها آباؤُكم، فيَسكُنونَ فيها هم وبَنوهم وبَنو بَنيهم لِلأَبَد، وداوُدُ عَبْدي يَكونُ رَئيسًا لَهم لِلأَبَد.وأَقطَعُ لَهم عَهدَ سَلام. عَهدٌ أَبَدِيّ يَكونُ معَهما، وأُقيمُهم وأكَثِّرُهم وأَجعَلُ مَقدِسي في وَسطِهم لِلأَبَد.ويَكون مَسكِني فَوقَهم وأَكونُ بَهم إِلهًا ويَكونونَ لي شَعبًا.فتَعلَمُ الأُمَمُ أَنِّي أَنا الرَّبُّ المُقَدِّسُ لإِسْرائيل، حين يَكون مَقدِسي في وَسطِهم لِلأَبَد».
سفر إرميا .13.12-11.10:31
اِسمَعي كَلِمَةَ الرَّبِّ أَيَِّتُها الأُمَم وأَخبِري في الجُزُرِ البَعيدَةِ وقولي: «الَّذي فَرَّقَ إِسْرائيلَ يَجمَعُه ويَحفَظُه كما يَحفَظُ الرَّاي قَطيعَه».اِسمَعي كَلِمَةَ الرَّبِّ أَيَِّتُها الأُمَم وأَخبِري في الجُزُرِ البَعيدَةِ وقولي: «الَّذي فَرَّقَ إِسْرائيلَ يَجمَعُه ويَحفَظُه كما يَحفَظُ الرَّاي قَطيعَه».فإِنَّ الرَّبَّ قدِ افتَدى يَعْقوب وفَكَّه مِن يَدِ مَن هو أَقْوى مِنه فإِنَّ الرَّبَّ قدِ آفتَدى يَعْقوب وفَكَّه مِن يَدِ مَن هو أَقْوى مِنه فيَأتونَ ويَهتِفونَ في مُرتَفعِ صِهْيون وبَجْرونَ إِلى طَيِّباتِ الله إِلى القَمحِ والنَّبيذِ والزَّيت وأَولادِ الغَنَمِ والبَقَر وتَكونُ نُفوسُهم كجَنَّةٍ رَيَّا ولا يَعودونَ يَذوبون فيَأتونَ ويَهتِفونَ في مُرتَفعِ صِهْيون وبَجْرونَ إِلى طَيِّباتِ الله إِلى القَمحِ والنَّبيذِ والزَّيت وأَولادِ الغَنَمِ والبَقَر وتَكونُ نُفوسُهم كجَنَّةٍ رَيَّا ولا يَعودونَ يَذوبون حينَئِذٍ تَفرَحُ العَذْراءُ بِالرَّقْص والشُّبَّانُ والشُّيوخُ مَعًا وأُحَوِّلُ نَوحهِم إِلى طَرَب وأُعَزِّيهم وأُفَرِّحُهم بَعدَ غَمَّهم
إنجيل القدّيس يوحنّا .56-45:11
فآمَنَ بِه كثيرٌ مِنَ اليَهودِ الذينَ جاؤوا إِلى مَريَم ورَأَوا ما صَنَع.على أَنَّ أُناسًا مِنهم مَضَوا إِلى الفِرِّيسيِّينَ فَأَخبَروهم بِما صَنَعَ يسوع.فعقَدَ عُظَمَاءُ الكَهَنَةِ و الفِرِّيسيُّونَ مَجلِسًا وقالوا: «ماذا نَعمَل؟ فإِنَّ هذا الرَّجُلَ يَأتي بِآياتٍ كثيرة.فإذا تَركْناهُ وشَأنَه آمَنوا بِه جَميعًا، فيأتي الرُّومانِيُّونَ فيُدَمِّرونَ حَرَمَنا واُمَّتَنا».فقالَ أَحَدُهم قَيافا، وكانَ في تِلكَ السَّنَةِ عَظيمَ الكَهَنَة: «أَنتُم لا تُدرِكونَ شَيئًا،ولا تَفطُنونَ أَنَّه خَيرٌ لكُم أَن يَموتَ رَجُلٌ واحدٌ عَنِ الشَّعْب ولا تَهلِكَ الأُمَّةُ بِأَسرِها».ولَم يَقُلْ هذا الكَلامَ مِن عِندِه، بَل قالَه لأَنَّه عظَيمُ الكَهَنَةِ في تِلكَ السَّنَة، فَتَنَبَّأَ أَنَّ يسوعَ سيَموتُ عَنِ الأُمَّة،
ولاعنِ الأُمَّةِ فَقَط، بل لِيَجمَعَ أيضًا شَمْلَ أَبناءِ اللهِ المُشَتَّتين.فعَزَموا مُنذُ ذلك اليَومِ على قَتْلِه
فكَفَّ يسوعُ عنِ الجَوَلانِ بَينَ اليَهودِ عَلانِيََّةً، فذهَبَ مِن هُناكَ إِلى النَّاحِيَةِ المُتاخِمَةِ لِلبَرِّيَّة إِلى مَدينةٍ يُقالُ لَها أَفرامُ، فأَقامَ فيها معَ تَلاميذِه.وكانَ قدِ اقتَربَ فِصحُ اليَهود، فصَعِدَ خَلْقٌ كَثيرٌ مِن تِلكَ النَّاحِيَةِ إِلى أُورَشَليمَ قَبلَ الفِصْحِ لِيَطَّهِروا. وكانوا يَبحَثونَ عن يسوع، فيَقولُ بَعضُهم لِبَعضٍ وهُم قائمونَ في الهَيكلَ: «ما رَأيُكم: أُتُراه لا يَأتي إِلى العيد؟»